在我还小的时候，星座学灿极一时。有专门的杂志刊登各种星座的性格分析和运势预测，甚至在婚恋网站上，星座也是一个不可或缺的tag，人们通过星座学来判断两人是否相和，感情是不是会有结果……时至今日，这门来自古希腊的古老学科光芒不再，MBTI心理测试（迈尔斯-布里格斯性格分类指标，英语：Myers-Briggs Type Indicator，简称MBTI）是人格类型学中一种内省的自我报告问卷，它表明人们在感知和决策的方式上存在不同心理偏好。2）在互联网上彻底取代了星座学的生态位，并且迅速的在年轻人群中流行起来，甚至还有逐渐生长的趋势。我是“i或者e”已经成了自我介绍不可缺少的一部分。
这门来自二战后美国的人格测试给出了数百道心理测试题，通过每个人对不同题目的不同价值判断来给定二元判断（E/I,S/N等等），最后通过四个字母来给定你所接近的人格。但是这种分类是极其粗暴的，因为生活中0%和100%总是少数，更多的是51%和49%，但在二维坐标上的2%的差距就可以让一个人的性格字母从I变成E。事实上，这两个人可能是完全相似的，这也是所有分类学的通病。当然它也不是没有优点，不然不可能在社交体系中如此火爆。MBTI可以在婚恋、职场、大学等等各种需要自我介绍的场合快速的将人分门别类，这也和他诞生的目的相同：在二战后的美国建立一套快速筛选机制来提高企业的管理效率。
这样快速而粗糙的区分是绝对有害的。首先，它给我们提供了一条了解自己的捷径，强行给内心焦虑的人一支镇定剂，因为为了让自己处于一种已知状态的安定，潜意识会想尽一切办法接近这个想象中的性格，从而影响现实决策和磨灭实际人格中不符合想象的部分，比如intp就应该冷漠无情，不注重道德判断，如同一个社会实验的观察者；而INFP就应该是多愁善感，高敏感度的人。这事实上阻碍了主体进一步严肃了解自己和他人的可能，甚至还对主体自发性话语进行压制，通过形式化的规定话语不断规训主体。
MBTI在理论上没有给出任何例外的位置，那么它就是在试图将所有个体完全囊括——完全被囊括也就意味着全部东西都没有被囊括。从差异中把握自我是一个很好的思路，只是这个差异来自四个对子的巨大的断裂。人不是静态的，不会被单一的符号所束缚，从十六种人格中获得一种的代价是——失去了自身中其他十五种人格的可能性和潜力。
mbti的盛行同时反映了另一种思潮，科学实在论。人们相信科学所解释的一切，比如物体运动是因为牛顿定律，日升日落来自地球的自转，原子实际上存在等等。科学不是客观规律，科学也是由一般性经验观察得到的，可以说是人创造的规律和可能存在的规律上发生了一定的拟合。但是对于科学的信念在如今已经逐渐发展成了一种对于科学的“迷信”，乃至世界上的任何事情都可以被科学所解释，通过各种表面上看似合法的归类方法将其解释清楚。mbti表面上有科学的色彩，因为它不像星座学通过出生日期和天象来判断人的性格，而是通过数据测试。近似科学的方法并不等同于科学，这是一种经验判断上的懒惰。
认识自己和他人总是困难的，拉康说人是一片黑暗的荒原。有时候，我们也许可以抛弃外部的规定性，从自己的叙事来描述自己，去抛弃僵死的符号，抛弃被人给定的已知和担保，不存在一个先验的正确，萨特的他人即地狱的真正含义就是自我即地狱，与他者之间的矛盾其实是自我的分裂。自我认同分为两层，一层是我理想中的自我是什么样的，一层是他人眼中的我是什么样的，但是这两层都是想象性的，我理想中的自我是我想象中的自我，他人眼中的我 是我想象中 他人眼中的我是什么样的，可以分别称做理想自我和自我理想，理想自我和自我理想之间总是分裂的，这就是为什么我们总说别人不理解真正的我，因为我们总是会忘记，这个真正的我是一种想象性的构建，这种想象性的他者的眼光就是来自大他者的（社会规则/话语体系）凝视，似乎无所不知，可以看穿自我，所以自我总是心虚的，自我总是不断的在向外申诉和辩解：我就是我想象中的自我。自我总是复杂的，认识自我总是困难的，但我们应该有勇气，也必须有勇气去面对黑暗的荒原，去发掘内心深处真实的自己。塞涅卡在《天命论》中结尾写了一段神向一个害怕命运的人说的一段话，神告诫此人云：藐视贫穷，藐视痛苦，藐视死亡，最后还要藐视命运；因为我并未赐予命运可以用以打击你的灵魂的武器，我已作出安排，任何力量都不得使你违心的留在这里，出路是敞开的。